Формирование духовно-нравственных ценностей на уроках литературы

Материал из Saratov FIO Wiki
Перейти к: навигация, поиск

Формирование духовно-нравственных ценностей через развитие творческих способностей учащихся

Сосипатова Наталия Владимировна, Учитель русского языка и литературы

«МОУ СОШ №8 г. Петровска»




 Как бы ни был современен наш мир, как бы не влиял технический прогресс на развитие общества, вопросы воспитания духовности и нравственности всегда будут актуальны.
      В культурной жизни народа давно живет истина, что литература как вид искусства помогает человеку найти верный путь в жизни, сделать правильный выбор, найти нужное решение. Пушкин считал, что поэт, как пророк, получает помазание свыше:
                                              Не для житейского волненья,
                                              Не для корысти,  не для битв,
                                              Мы рождены для вдохновенья, 
                                             Для звуков сладких и молитв
                                                                                ( «Поэт и толпа»)

Что в жизни страны больше всего тревожило и беспокоило А.И. Солженицына в последние месяцы жизни? Он очень тревожился о нравственном состоянии народа, считал это состояние тяжелым, солнечным затмением человеческих душ. В русской литературе, как и в жизни, это небесное явление является предупреждением, знаком свыше человеку, что он делает что-то не так. И моя задача, как учителя, уберечь детей от разрушительной силы пороков, которые наблюдаются в современном обществе. А уроки литературы, как нельзя лучше, помогают найти жизненные ориентиры и выход из «солнечного затмения» человеческим душам, проследив это на примерах жизни литературных героев. Так при изучении творчества писателей провожу уроки по темам: - «Пока сердце бьется в груди» - «Ценности, мораль, нравственность» - «Наведение порядка внутри себя» - «Проблема смысла жизни» - «Нравственность и пол» - «Семья. Русские традиции»

           - «В поисках истины» и т.д., применяя кластер, который помогает прикоснуться к прекрасному и сложному, а также противоречивому миру литературных героев, определить проблематику произведения, идею художественного образа, значимость того или иного эпизода, увидеть недостатки и пороки, которые преодолевает герой для своего становления и  правильного выбора. В центре кластера - запись «Порочный круг», лучи расходятся к указанным порокам, которые убивают человеческие добродетели: 
гордыня убивает человеческое достоинство, мудрость и смирение, 
                    алчность и жадность убивают милосердие, 
              лень убивает добрые дела и мысли,
              месть убивает правосудие,
              клевета убивает доброе имя,
              ненависть убивает уважение, веру, надежду и любовь,
              зависть и трусость убивают дружбу,
             гнев и жестокость убивают мир и доброту

Можно по-разному смотреть на текст, с которым работаем, но очень важно подобрать такой аспект, который поможет пережить и понять смыл произведения. Важно сосредоточить внимание ребят на образе героя, чтобы увидеть, какими средствами и приемами автор решает поставленные задачи. А самое главное, помочь ученику распознать и свои недостатки, найти достойный путь к самосовершенствованию. Такой поиск будет совместным творчеством учителя и ученика. Опорными словами на таких уроках становятся нравственность, мораль, духовность, ценности, этика, добродетели, имя, семья, род, человеческий долг. И как не показать на примере Плюшкина, что жадность и алчность убивают милосердие. А чиновников в «Ревизоре» Гоголя, потерявших человеческое достоинство, погубили гордыня и вседозволенность. «Ныла душа моя,- говорит писатель,- когда я видел, как много тут же, среди самой жизни, безответных, мертвых обитателей, страшных недвижным холодом души своей и бесплодной пустыней сердца». Заключительная, немая сцена с ее неподвижностью – образ мертвенности жизни, мертвых душ. Но Гоголь верит, что разбудить их, встряхнуть, дабы залились они живительными слезами покаяния, способен «светлый смех», огромная любовь к ближним. Нельзя не увидеть, что лень погубила Обломова, что клевета может убить доброе имя (на примере «двойников» Раскольникова, произведений о тоталитарном режиме сталинских репрессий), что трусость, зависть предадут дружбу в повести Каверина «Два капитана», что ненависть может погубить мир (на примере произведений о Великой Отечественной войне) Схема очень подвижна, с ней можно работать при изучении любого произведения, ставя перед учащимися проблемные вопросы нравственного поиска: - Что мешает литературному герою жить по законам нравственности? Каков, по-вашему, путь спасения данного героя? - О чем бы вам хотелось поговорить с литературным героем? Какой совет вы бы дали ему? - Книги какого писателя вы бы посоветовали прочитать литературному герою? Всех героев произведений испытывает судьба. Одни ломаются, не выдержав трудностей, а на других нам хочется быть похожими. Рассказ И.С. Тургенева «Живые мощи» занимает особое место в цикле «Записки охотника». В начале рассказа устами рассказчика (Петром Петровичем) автор воспел жизнь здорового человека. Но особый смысл это приобретает в сравнении с изображением жизни Лукерьи. Находясь в телесной неподвижности, она способна радоваться жизни, стойко переносить душевные и физические страдания. Предлагаю учащимся сделать вывод: что помогает Лукерье жить? (Мудрость, сострадание, любовь к ближнему, смирение). Очень важное наставление дает читателям главная героиня рассказа: «..Да, барин, милый, кто другому помочь может? Кто ему в душу войдет? Сам себе человек помогай! На то он и дан нам - выбор!» Н.В. Гоголь, обращаясь к нам, русским, оставил духовное завещание: «Будьте не мертвые, а живые души». А чтобы быть живыми, надо любить, ведь именно любовь, по утверждению Иоанна Богослова, – это жертвенник, на котором сгорают наши страсти и пороки, чтобы родились новые, светлые чувства и желания стать чище и лучше. У В. Закруткина в «Матери человеческой» любовь побеждает ненависть, любовь преображает Базарова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Переосмысливает свой жизненный путь Пьер Безухов и Андрей Болконский. «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год,- вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей.- Мало того, что я знаю все то, что есть во мне, надо, чтобы и все знали …, что не для одного меня шла жизнь, чтобы не жили они так независимо от моей жизни, чтобы на всех она отражалась и чтобы они жили со мною вместе». «Воскресает» для новой жизни Раскольников Достоевского. Пророком XXI века назван А.И. Солженицын. Он мог умереть от рака, мог умереть на войне, в ссылке, но он избежал этих смертей, чтобы стать «памятью» народа, чтобы на весь мир заявить, что «не стоит село без праведника». Итогом такой работы могут быть рефераты, проекты по следующим темам: - «Если живешь для других…» - «Идеальный мир и реальная жизнь» - «Наведение порядка внутри себя» - «В поисках истины» -«Куда направить данные нам таланты?» -«Честь истинная и ложная» - «Свобода выбора человека» и т. д.